如果我们将一个被双重边缘化的群体——农村妇女——作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别：农村妇女和中国集体化历史》一书中，贺萧（Gail Hershatter）探索了陕西农村 72 位老年妇女在 20 世纪五六十代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富有洞见的分析，贺萧向我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德行观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功绩和深藏于心底的怨恨。在20 世纪 50 年代的中国农村以及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地检视了社会主义的性质以及社会性别在社会主义产生过程中所起的作用。
关于中国国家的治理逻辑，本书主要沿着两条脉络进行探讨：一是中央权威与地方政府之间的关系，这体现在各级政府体制的制度设施和行为方式；一是国家与民众之间的关系，这体现在国家与社会群体的相互影响上。本书从学术上推进了当前国内的国家治理研究，并为社会科学研究者提供了一种可以参照 的研究路径和视角。
1、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。
2、我们有时对别人的冷漠态度，通常被解释为我们的冷酷无情或性格缺陷，其实，它常常只不过是我们精神疲乏的表现。在精神疲乏时，别人对于我们来说，就像我们对于自己来说一样，都是无所谓的，甚至是令人厌烦的。
3、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
4、在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。
5、对于纯粹的认知者而言，知识无关紧要。
1，一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。
2，将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火。
3，以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。
4，如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。
5，“喜欢做事”，其实是通过一件事来喜欢自己。
阿尔弗雷德·阿德勒 1932年 于 奥地利
1，个体心理学：身体与心理是一体的。(个体是无法分割的.整体的我)
A，人格的一致性与统一性：生活形态管辖所有表现形式，整体统治部分。所谓的统一性，指所有表现形式都受着一个原则的管辖。
B，个体对自己本身和环境的观念决定他的行为：每一个个体的行为朝向解决生活中不断变迁的问题。
C，单一动力：个体在问题的解决中追求成功，这种追求牢固在生活中的每一结构，但对于成功的判定视其观念而定。个体心理学评估这些个别成功的标准是以提升人类的福祉与发展而定，因为个体心理学发现个人所面对的那些问题只能以充分的社会兴趣才能解决。
D，每一个体都是独一无二的：个个概念以生活方式呈现出来。
E，社会兴趣就像人所有的内在潜能，它的发展跟个人自我一致的生活方式具有一致性。
F，生活方式起于孩童时特有的创造性力量，也就是从他所知觉到的世界以及知觉到所谓的成功。
2，虚构目的论：由个人信念构成，为一种想像的中心目标，引导人们的行为。(由现在赋予过去意义)
